Aún no he terminado...

Paz y bien, ojo👀 a este detalle: 

"Llegó también Simón Pedro detrás de él y entró en el sepulcro: vio las vendas en el suelo y el sudario con el que le habían cubierto la cabeza, no por el suelo con las vendas, sino enrollado en un sitio aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro; vio y creyó" (Jn 20, 6-8). 

"Ver" e inmediatamente "creer" está escrito a propósito (en el Evangelio de San Juan), porque aquello que están "viendo" les está llevando a creer profundamente en la Resurrección. Ahora bien: ¿qué es lo que "vieron"? La tumba vacía si... pero, además, un signo muy judío: El sudario bien doblado en un sitio aparte.

Es que, en la antigüedad, cuando en las relaciones de amo y siervo en las casas judías, después de comer, el amo se lavaba las manos y se secaba con el lienzo, tenía dos opciones: 

a) hacía una pelota retorcida el lienzo y lo ponía en la mesa, significaba que había terminado, de manera que los sirvientes podían empezar a recoger todo, lavar platos, quitar manteles, porque el festín y banquete ya había terminado, de manera que el lienzo hecho una bola era "la señal" de que todo había terminado... 

 PERO... (siempre hay un pero) 

imagen tomada de "serjesuita" en Instagram

b) la otra opción consistía en que el amo se levantaba de la mesa, se lavaba las manos y se secaba con el lienzo, pero lo dejaba ENRROLLADO, significaba que aún no había terminado, tal vez una pausa en la comida y la fiesta, para tomar aire... pero indicando que no había terminado, por lo tanto, no debían recoger nada, el banquete y la fiesta continuaba, debían esperar aunque él saliera un ratito de la casa (a tomar aire o conversar con los invitados)... Pedro y Juan, al llegar al sepulcro vacío, el signo que vieron fue un sudario doblado, no tirado en el suelo como las vendas mortuorias, el mensaje era claro: AÚN NO HE TERMINADO, VUELVO PRONTO. 

Querido lector, tu historia con Él aún no ha terminado, aún hay mucho camino por recorrer, falta más aún. Felices Pascuas de Resurrección.

-.- RESENTIMIENTO :(

    Esta es la historia de un atleta griego en plena olimpiada, era famoso ya hacía tiempo porque era la persona más veloz que existía, siempre ganaba todas las competencias, y era “laureado” por toda Grecia incluso por las personas que venían de otros lugares a contemplar las olimpiadas… 

    Hasta que un dia, en plena competencia y apunto de llegar a la meta, otro atleta lo sobrepasó y le ganó en llegar a la meta, dejándolo en segundo lugar, la regla de las olimpiadas exige que los 3 primeros ganadores se queden en la ceremonia de premiación, aunque solo el ganador del primer lugar le coloquen la corona de laurel (o corona triunfal) en la cabeza, y ahí, justo en ese momento nació el resentimiento en nuestro segundo ganador, sentía vergüenza y rabia, sentía un “revoltijo” en el estómago, sentía que el mundo se le venía abajo, no soportaba las alabanzas y gritos de júbilo en ovación para el ganador, frunció el ceño, su rostro demostró el enojo, el descontento y el rencor naciente, nuestro amigo se empezó a sentir como un perdedor. 

    Por si eso fuera poco en los próximos días en la plaza central de aquella región mandaron a construir una estatua representando a la perfección al nuevo ganador. Al atleta que se sentía perdedor, con el resentimiento ya instalado en su corazón, se le ocurrió una fatídica idea, con un cincel cada noche, cuando todo el mundo dormía, iba a la plaza a erosionar poco a poco la base de aquella estatua, todas las noches repetía la acción con la idea de derrumbar… hasta que en una de esas ¡lo logró derrumbar!, pero con tan mala fortuna que aquella figura de piedra le cayó encima y lo aplastó, matándolo ipso facto.

     Alguno dirán que murió ahí… pero no, no señores, empezó a morir mucho antes, el peso del resentimiento lo destruyó, dia a dia, pensamiento tras pensamiento, hasta transformar su alma de campeón y atleta famoso en un cincelador barato, resentido que gozaba con la idea macabra de raspar la fortuna de otro. 

     ¿Qué cosa es el resentimiento? es el enojo que se mantiene y se multiplica con el tiempo, es el enojo que vamos alimentando. El resentimiento es el enojo mantenido a través de los días, es aquello que hacemos permanente, aunque la persona aparente paz y tranquilidad, el resentimiento se oculta debajo de la superficie, está en la profundidad del corazón, es la furia que está en el interior, aunque se dé la impresión de una serenidad externa, por dentro es una situación de veneno interno, ¡una toxina!, hace a una persona tóxica. 

    En cambio, la propuesta de Dios es totalmente diferente, lee cada expresión y deja que ÉL le vaya dando todo el sentido: 

     «El amor es paciente, 

        es servicial; 

        el amor no tiene envidia, 

        no hace alarde, no es arrogante, 

        no obra con dureza, no busca su propio interés, 

        no se irrita, no lleva cuentas del mal, 

        no se alegra de la injusticia, 

        sino que goza con la verdad. 

        Todo lo disculpa, 

        todo lo cree,     

        todo lo espera,     

        todo lo soporta» 

             (1 Co 13,4-7).

Leer los Evangelios y Hechos de los Apóstoles

 PLAN DE LECTURA BÍBLICA CATÓLICA

(Evangelios y Hechos de los Apóstoles)

Paz y bien, en el contexto del mes de la Biblia, te quiero hacer una invitación a leer por 7 semanas el segmento de los Evangelio y Hechos de los Apóstoles.

¡Este es el momento en que vos podés leer la Palabra de Dios, por medio de este plan de lectura!

Lean las Escrituras porque ellas son “las que dan testimonio de mí” (cf. San Juan 5,39).

La propuesta es comenzar con Jesús. Él es el centro de la Biblia. El Antiguo Testamento nos conduce a Él; y el Nuevo Testamento se centra en Él, porque Cristo es la Buena Nueva de Dios Padre para nosotros.

“Dios pues, inspirador y autor de ambos Testamentos, dispuso las cosas tan sabiamente que el Nuevo Testamento está latente en el Antiguo, y el Antiguo está patente en el Nuevo. Porque, aunque Cristo fundó el Nuevo Testamento en su sangre (cf. Lc 22,20; 1Cor 11,25), no obstante los libros del Antiguo Testamento recibidos íntegramente en la predicación evangélica, adquieren y manifiestan su plena significación en el NuevoTestamento (cf. Mt 5,17; Lc 24,27; Rom 16,25-26), ilustrándolo y explicándolo al mismo tiempo”.

San Agustín

Por lo tanto, la manera más fácil de comprender la Biblia es comenzar con Jesús, quien es la plenitud de la Revelación (cf. Heb 1,1-3). La Biblia es una colección de libros, ¡73 libros!, escritos por autores distintos, por ello necesitamos ayuda para recorrerla sin perdernos (cf. 2 P 1,12-18). Por eso un “Plan de Lectura” debe ayudar indicando el pasaje a leer cada día, y de esta manera guiar en la vida personal y comunitaria.

Ahora bien no pierdas de vista que como Palabra de Dios que es, pasa a ser un “lugar de oración y de encuentro con el Señor”, a través de la Palabra le escuchas y en tu oración le respondes, por lo tanto, no conviene sentarse a leer como cualquier libro, para nosotros es nuestro “LIBRO SAGRADO” que requiere de una previa preparación espiritual, sencilla pero con devoción:

• Hacer oración antes de la lectura, pidiéndole al Espíritu Santo para que ilumine la mente y el corazón.

• Proceder con la lectura del texto bíblico, con mucha calma, sin buscar encontrar cosas ocultas, sino buscando la voz del Señor.

• Terminar con una pequeña oración, para que esa Palabra germine y crezca en el corazón.

Sin excusas, solamente iniciá, hacé un compromiso con vos mismo de nutrirte a través de la Lectura meditada de la Palabra de Dios, hacéte este regalo.

Semana
1	San Marcos 1-3	San Marcos 4-6	San Marcos 7-9	San Marcos 10-13	San Marcos 14-16		San Mateo 1-4	San Mateo 5-7
2	San Mateo 8-9	San Mateo 10-12	San Mateo 13-14	San Mateo 15-17	San Mateo 18-20		San Mateo 21-22	San Mateo 23-24
3	San Mateo 25-26	San Mateo 27-28	San Lucas 1	San Lucas 2-3	San Lucas 4-5		San Lucas 6-7	San Lucas 8-9
4	San Lucas 10-11	San Lucas 12-13	San Lucas 14-16	San Lucas 17-18	San Lucas 19-20		San Lucas 21-22	San Lucas 23-24
5	Hechos 1-2	Hechos 3-4	Hechos 5-6	Hechos 7-8	Hechos 9-12		Hechos 13-16	Hechos 17-19
6	Hechos 20-23	Hechos 24-28	San Juan 1-3	San Juan 4-5	San Juan 6-7		San Juan 8-9	San Juan 10-11
7	San Juan 12-13	San Juan 14-15	San Juan 16-17	San Juan 18-19	San Juan 20-21

UN SEMBRADOR EXTRAÑO (Mt 13,1-23)

...vamos directo al punto: ¿quién de ustedes contrataría a un trabajador para que siembre semillas en tu finca y él lo que hace es tirar las semillas a lo loco, por todos los terrenos, sin siquiera tener el cuidado lógico de poner la semilla dentro de un hueco en la tierra y taparla (aunque sea con el pie moviendo un "motete" de tierra encima de la semilla), menos aún si lo miras tirando semillas entre las piedras (donde sabemos que no pegarán... no hay que ser expertos). 

Aún hay mas: si lo miras tirando semillas entre la maleza, o a la orilla del camino donde las avecillas pueden comerse las apetecidas semillas... ¿acaso vos lo contratarías?, ¡jamás!, pues esa es la reacción que Jesus quería provocar en sus oyentes aquel día que subido en una barca (cual silla catedrática) estaba enseñando con parábolas las cosas del Reino de Dios, tal como afirma el evangelio de este domingo.

Ya entrados en cuestión: Jesús les contó una parábola pero con toda la intención de llamar la atención sobre la manera ilógica en que este sembrador estaba trabajando... nadie jamás haría tal siembra tan extraña, en la lógica humana eso no es así. Y es que Jesús no estaba dando un "curso" de cómo sembrar semillas correctamente para tener buena cosecha, tampoco estaba dando clases de agronomía sencilla para elevar la productividad en relación a los metros cuadrados del terreno, Jesús no estaba enseñando lógica humana. Estaba enseñando la lógica de Dios, si, tal como lo leíste, estaba enseñando la logica divina. 

Ciertamente nosotros no vamos a "desperdiciar" semillas sembrando donde no vale la pena, donde el terreno no se lo merece... pero, tal parece, que Dios si que tira semillas por todos lados, su Palabra es para todos (incluso los que pensamos que no se lo merecen), su amor, su misericordia es para todos, PARA TODOS, sin excepción alguna.

Entonces tenemos que el sembrador es una especie de "misionero de la esperanza" que da su Palabra a todos los "terrenos", no tanto confiando en la capacidad propia del terreno, sino que conoce muy bien la CALIDAD de la semilla que está depositando, sabe lo que tiene (el poder de su Palabra), aunque caiga en terrenos que aparentemente no la aprovechen, que aparentemente no les sirve para nada... pero NO TE CREAS... "tanto cae la gota de agua en la piedra que termina por hacerle un hueco".

En fin: la parábola habla de la pedagogía de Dios: Dios habla, Dios ama a todos por igual... aunque no todos le respondamos como buen terreno, y algunos tenemos maleza o piedras en el corazón...  ahí entra la resposabilidad de cada uno de nosotros frente a Dios: debo arrancar lo que está mal (piedras o maleza) en mi vida para que SU PALABRA sea sembrada en buena tierra... y entonces yo pueda producir frutos. 

Porque, precisamente, esta parábola no refiere a la eficiencia cristiana sino a la fecundidad cristiana, una vida realmente fecunda, que pueda darse a los demás.

"el que tenga oídos que oiga" (dijo Jesús).

"Así dice el Señor: Como bajan la lluvia y la nieve del cielo, y no vuelven allá sino después de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla germinar, para que dé semilla al sembrador y pan al que come, así será mi palabra, que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que hará mi voluntad y cumplirá mi encargo." Isaías (55,10-11).

PDT: 

1. Las parábolas era una técnica a la que Nuestro Señor Jesucristo recurría para dar enseñanza, pues en ellas, el pensamiento o la idea se echa a andar y la gente al ir imaginando la situación va sacando sus propias reflexiones y/o conclusiones. Esa es la belleza de una parábola es un pensamientos que hace pensar a su oyente, que lo hace sacar sus conclusiones.

2. Esta es la única parábola en los 4 evangelios en donde Jesús mismo da su explicación o su interpretación.

3. Eso no quita ni una pizca a la "fuerza interna" que tiene una parábola para generar pensamiento en el oyente y que a pesar de las explicaciones de Jesús, el oyente pueda enriquecer con sus propias reflexiones.

4. Una vez el Papa Francisco hablaba de la Iglesia que "primerea" y de una Iglesia "en salida"; pues eso lo aprendió (estoy seguro de ello) de ésta parábola: donde Jesús, el sembrador extraño, parece primerear con su palabra, y estar en salida al encuentro de cada uno de nosotros, estemos como estemos (a la orilla del camino, en medio de la maleza, en terreno pedregoso, o muy "peinaditos", digo, tierra buena).

ASCENSION DEL SEÑOR

Una reflexión bíblica en torno al evangelio del Domingo de la Ascensión del Señor, 31 de mayo 2020.

Realmente en la Ascensión Jesús no se fue... pero dejame compartirte los sucesos... leyendo el evangelio de la liturgia de este Domingo:

Lectura del santo evangelio según san Mateo (28,16-20):

En aquel tiempo, los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado.

Al verlo, ellos se postraron, pero algunos dudaron.

Acercándose a ellos, Jesús les dijo:

«Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. ¡Vayan!, pues, y hagan discípulos a todos los pueblos: bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; enséñenles a guardar todo lo que les he mandado.

Y he aquí que yo estoy con ustedes todos los días, hasta el final de los tiempos».

 

4 puntos:

1. EXOUSIA es una palabra en griego que se traduce por "autoridad" o "poder" ... pero POR FAVOR no hay que entenderlo como los poderes políticos nos han manejado -quise decir: enseñado-.

La exousía es algo mas profundo, es por decirlo así algo que viene desde adentro, es aquella "fuerza" o "poder" que hace que un ebanista realice un buen mueble, la que hace que un artista pueda crear belleza y arte, es aquello que sale o que brota desde adentro de una persona, etimológicamente seria algo así: 

ex=preposición de sacar fuera, desde dentro hacia fuera

ousía=esencia, sustancia.

Tenemos pues que exousía no es aquella autoridad que tiene la persona con 10 títulos de grados, posgrados y doctorados super letrados sino la autoridad que le brota desde adentro a una persona y eso se nota en su manera de ser y actuar. Como el ejemplo del artista, o del músico que toca apasionadamente y eso se nota.

Pues bien, apliquemos ese concepto a Jesús que dice en el evangelio: "me ha sido dada toda ἐξουσία en el cielo y en la tierra".

2.HAGAN DISCÍPULOS: precisamente porque Jesús tiene esa "autoridad" es que nos hace un mandato, somos mandados con una fuerza especial. Mandato que ha sido malinterpretado por todos aquellos gritones -quise decir: predicadores- que piensan que metiendo miedo amenazando con irse al infierno o a punta de bibliazos quieren hacer discípulos. 

El mandato es ¡vayan y hagan discípulos!, pero que no se nos olvide que el cristianismo antes de ser un cúmulo de teorías, de ideas, de cursos, etapas, y pasos es VIDA, la vida se transmite, se vive, se contagia. Benedicto XVI nos enseña: 

"No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva".

Esa misión mandada tiene una característica muy específica, ese "hacer discípulos" nos compete a todos pero lo que hay que transmitir es la vida cristiana, es eso, nada más, ¿cómo ser cristiano? 

lugar de la Ascensión desde lo alto del monte de los Olivos aún se conservan las estructuras originales

3. GUARDAR: mientras muchas personas dentro de la Iglesia se pelean por cuál es el mejor grupo para vivir la fe, o bien, algunos grupos se ponen a medir procesos para ver cuál vale la pena, incluso hay aquellos que hasta hacen una feria pastoral o vocacional con "stands" (como una feria de empleo) para captar reclutas (quise decir: hermanos) y miden el éxito según los panfletos repartidos... Jesús en el Evangelio nos ha pedido algo más claro (y sencillo, y sensible-afectivo)...

"Enséñenles a guardar lo que yo he mandado", no es guardar en una cajita y ponerle llave, y esconderla para que nadie sepa ni descubra. Lo más cercano a éste "guardar" lo enseñó nuestra madre santísima, la humide sierva del Señor, "María, por su parte guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazón" (cf. Lc 2,19). Este guardar entonces se acerca a aquel que valora mucho lo que ha recibido, lo custodia y lo reparte. 

Imagina entonces que Jesús sembró una buena semilla en tu corazón, y aquella planta ha crecido y ha dado tanto fruto que no puedes dejar que se pierda y pudra, sino que, por el contrario, custodiando tu plantita te pones a repartir los frutos a cuanta gente puedas... así hacemos los discípulos.

Piedra "la huella de Jesús" desde donde los discípulos vieron subir al Señor.

4.YO ESTOY CON USTEDES, al inicio de esta nota de reflexión dije que Jesús en la Ascensión realmente no se fue, en palabras de él mismo afirma que su Ascensión no ha sido partida, ida, lejanía, todo lo contrario, todo lo contrario. 

Por mucho tiempo teólogos predicaban que la Ascensión fue partida, y que nos quedaba su presencia simbólica en la Iglesia.... si la Ascensión significa mentalmente ausencia entonces no entendimos nada.

La significancia de la Ascensión del Señor refiere a que ahora el ser humano ya participa de la vida misma de Dios, aquella espada llameante que se había puesto en el Paraíso para cortar y distanciar entre Dios y los hombres se ha cancelado, se ha anulado, se acabó. No hay distancia ahora, la humanidad entera redimida por el Cordero de Dios ha sido "entrada dentro" de la mismísima presencia de Dios. Por eso somos la Iglesia del Señor, porque el nos ha introducido en su vida misma... por eso estamos bautizados (insertados, sumergidos, renacidos) en su nombre: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Paz y Bien.

El Señor me dio hermanos...

¡¡¡PELIGRO!!! TE LO ADVIERTO, ES UNA REFLEXION FRANCISCANA DE LA VIDA FRATERNA...

+SI SOS FRANCISCANO (de la familia franciscana) PUEDE QUE TE DE UN PAR DE "GOLPES AL HIGADO" Y UN PAR DE PASTILLAS DE "UBICATEX".

+SI NO SOS DE LA FAMILIA FRANCISCANA PUEDE QUE ESTE TEMA TERMINE DE CONFIRMAR TU ADICCIÓN POR PERTENECER A LA MISMA...

+al final hay un anexo importante y formativo

“El Señor me dio hermanos” con esta expresión San Francisco de Asís quiso dar entender (ver anexo al final del articulo) cómo Dios le estaba pidiendo a él realizar esa nueva forma de vida religiosa y evangélica: ¡rodeado de hermanos, conviviendo como hermanos! y es que en las Constituciones de los Hermanos Menores Capuchinos dice en el número 88 que “la fraternidad tiene su fundamento en el misterio de amor de la perfecta Trinidad y de la Santa unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”, esto para nosotros frailes es sumamente importante porque la fraternidad ¡nuestra fraternidad! no brota de los conceptos filosóficos ni de los conceptos sociales qué han existido y existen en América Latina -y el mundo entero-; nuestra fraternidad no brota de un concepto sin que brota de Dios y más específicamente brota del amor intra-trinitario. Es decir, que así como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo se aman y conviven tan estrechamente unidos  asimismo los Hermanos Capuchinos, por encima de todo concepto, tenemos claro que la fraternidad es una vivencia, una experiencia de vida, algo que se vive, que se lleva dentro.

Vamos a ver, esto es como hablar de la familia a pesar de que hay conceptos que definen y explican el ser y quehacer de la familia (y vaya que hoy abundan y hasta verborrean con los conceptos que “definen” familia), a pesar de que hay conceptos -repito- no se comparan con la experiencia de vivir en familia, tener una familia. Esto es claramente una dimensión que separa el “conocimiento por ideas”, es decir, usando el intelecto y el “conocimiento por experiencia” que implica la vida (con todos sus aciertos y desaciertos). ¿Quién no ha “metido las patas” en la vivencia de la familia?, ¿quién no ha sido ocasión de tropiezo y enojo dentro de una familia?, ¿quién no ha sido soporte familiar en los momentos duros?, ¿quién no ha sido hombro, abrazo, beso, caricia?... Pues ¡lo mismo entonces aplica para la vida fraterna! solamente haciendo una experiencia de ella y entregándose 100% a ella se puede entonces “definir”, se puede entonces explicar, se puede entonces hablar de fraternidad.

El Señor me dio hermanos ya lo decía San Francisco de Asís y esto es la experiencia a la cual nosotros Capuchinos estamos del todo comprometidos: ser hermanos menores. Esto aunque puede sonar muy bonito realmente es algo muy bonito, sí no has leído mal es algo muy bonito y bueno, porque precisamente solo Dios qué es el Sumo Bien, la fuente de todo bien puede ser la fuente de la fraternidad. Con esto quiero decir que aunque existen personas detractores de la familia y de la fraternidad cuando algo viene de Dios es bueno, es agradable, es perfecto (Rom 12,2) y en esta experiencia es donde estamos sumergidos los frailes… queremos vivir como hermanos a pesar de los defectos, a pesar de nosotros mismos, incluso con nosotros mismos, con virtudes, con cualidades. Con respecto a este punto nuestras Constituciones afirman en el número 89,1: “Dados unos a otros como hermanos por el Señor y dotados de dones diferentes, aceptémonos mutuamente de corazón”, en esta aceptación mutua de corazón es donde yo quiero hacer un énfasis, porque este es el corazón de la vida fraterna ¡aceptarnos mutuamente y de corazón!, aceptar no es alcahuetear, aceptar es tener vocación de cireneo, saber cargar la cruz propia y ayudar al hermano a sobre-llevar su cruz.

Esa vocación cirenea la explica muy claramente el mismo numeral dice: “amémonos mutuamente de corazón, llevando las cargas y los defectos los unos de los otros y ejercitándonos de continuo en el amor divino y en la caridad fraterna, procurando ser ejemplo de virtud entre nosotros y para todos, y dominando las propias pasiones y las malas inclinaciones” (89.2)

En nuestra Custodia General San Félix de Cantalicio de Nicaragua, Costa Rica y Panamá esta experiencia vital de ser hermanos, de vivir la fraternidad… yo mismo la he experimentado y he visto ejemplos concretos de lo que significa ser hermano:

-Cuando nos hemos reunido para celebrar un cumpleaños de un fraile pero con la misión especial de hacerle pasar muy bien ese día… eso hace la familia, eso hace la fraternidad.

-Cuando un hermano ha estado enfermo y he visto moverse a los demás al unísono por atenderle, cocinando lo mejor que puedan para el enfermo, haciéndole mandados como traer los medicamentos, lavándole la ropa y limpiándole la habitación… eso hace la familia, eso hace la fraternidad.

-Cuando un hermano ha ganado algún título académico y los demás lo celebramos con mucha alegría con pastel y helados, eso hace la familia, eso hace la fraternidad.

-Cuando un fraile fallece y los demás viajan por los países dejando las agendas pastorales a un lado para reunirse y dar consuelo mutuamente, eso hace la familia, eso hace la fraternidad.

-Cuando un fraile ha quedado solo en una misión y lejos de las demás fraternidades he visto a hermanos visitándole, acompañándole y ayudándole, eso hace la familia, eso hace la fraternidad.

-Cuando en Nicaragua se celebra la Semana Franciscana para descansar, reunirse y formarse, esos espacios hace la familia, eso hace la fraternidad.

-Cuando en Costa Rica se reúnen para comer la tradicional paella el 1ro de enero (heredada por el buen Fray Antonio Lesera), eso hacen las familias, eso hace la fraternidad.

-Cuando en Panamá se saca un día entero para ir a mojarse los pies en la represa de Wacuco, como día de paseo incluso con misa, eso hace las familias, eso hace la fraternidad.

-Cuando nos reunimos para rezar el Oficio Divino, las celebraciones litúrgicas, cuando estamos en retiro espiritual, en fin, cuando le damos el PRIMER LUGAR a Dios en la fraternidad...

Cuando digo “eso hace” no me refiero a la actividad en tanto cual, sino a la acción que recae sobre el sujeto, ese tipo de cosas CONSTRUYEN LA FRATERNIDAD, HACE LA VIDA FRATERNA.

En resumen la fraternidad es una experiencia de vida que se enriquece cuando uno se entrega 100% a la fraternidad, como dice la fórmula de profesión religiosa “yo me entrego de todo corazón (totalmente) a esta fraternidad”, quisiera terminar citando el número 94 inciso 3 de las constituciones, porque me parece que resaltan de una manera muy concisa esta relación que existe entre familia y fraternidad, y al mismo tiempo resalta la diferencia entre tener mucho conocimiento y conceptos y entre saber poner en práctica, es decir, vivir la fraternidad…

“Todos los hermanos, como miembros de una misma familia, participen habitualmente de los actos comunes de la fraternidad, sobre todo en la oración comunitaria, dediquen con gusto tiempo a los hermanos, conjuguen los compromisos y promuevan el trabajo compartido”

ANEXO 

En este comentario se nos contextualiza la expresión "El Señor me dio hermanos", realizado por Fray Edvin David (capuchino guatemalteco):

Nos dicen algunos hagiógrafos y el mismo papa Gregorio IX, que Francisco poco antes de su muerte escribe el Testamento. Esto significa que Francisco era ya enfermo, ciego y herido por las llagas del Señor, inmerso por tanto en el sufrimiento. El Testamento es por una parte memoria y por otra una admonición, es un juego entre el pasado y el presente. 

Francisco hace memoria y va 20 años atrás, y es claro que se recuerda en ese momento solo de las cosas mas importantes que le sucedieron, aquellas que le marcaron toda su vida. Inicia hablando de su conversión y el encuentro con los leprosos (1205), la fe que Dios le dio en las iglesias, los sacerdotes, la eucaristía y la teología (1207), después narra el don de los hermanos y la inspiración divina sobre que hacer con ellos. Es este el inicio de la fraternidad, el don de los hermanos y la aprobación por parte de la Iglesia (1208-1209). 

Toda la primera parte es narrada en la primera persona del singular «El Señor de esta manera me dio a mi…» pero después de la narración del don de los hermanos pasa del singular a la primera persona del plural, del Yo al Nosotros. Francisco está agradeciendo a Dios por el don de los hermanos que le dio, así como a Jesús le dio discípulos. La fraternidad es un don, al igual que el comenzar a hacer penitencia, todo es por intervención de la gracia divina, la cual le reveló que la fraternidad debía vivir según el Santo Evangelio.

En la parte final del Testamento les hace recordar a los frailes que la finalidad de este documento es amonestar, animar y obligar a vivir la Regla que han profesado y por ello junto a la Regla deben observar este Testamento. Esto fue así hasta el 28 de septiembre de 1230 (solo por casi cuatro años), cuando el papa Gregorio IX con la bula Quo elongati, aclara la duda que tenían los frailes si debían guardar la Regla y el Testamento o solo la primera, el papa responde que no están obligados a obedecer el Testamento porque lo oficial es la Regla y allí están contenidas ya las disposiciones del fundador. Sin embargo, la reforma de los frailes Capuchinos, aprobada oficialmente el 3 de julio de 1528 por el papa Clemente VII con la bula Religionis Zelus, decidió tener como norma de vida la Regla Bulada y el Testamento, sobre todo porque se proponían volver a Francisco, volver a los inicios, donde todo fue por inspiración divina. Al día de hoy para nosotros capuchinos es de vital importancia el Testamento, no tanto por la cuestión jurídica, sino porque es una fuente de espiritualidad y contiene el pensamiento y la memoria de nuestro fundador; es un texto verdaderamente precioso.